体验斐济走火节

作者: Shane Hussein 发布日期: 2014 年 5 月 21 日

对于许多西方人而言,以信仰之名赤脚行走在滚烫的木炭上,可能看上去像一场痛苦的仪式。由于这种仪式可能对脚底造成二三级烧伤,许多人都敬而远之,不敢轻易尝试。

即便如此,在热带天堂斐济,走火仍然是斐济土著居民和印度教教徒(具有印度血统的斐济人)的一项重要文化习俗。当地人通常以走火作为成年礼,认为这是对人类勇气和信仰的考验。走火仪式场面严肃壮观,令人惊叹,堪称每一位斐济游客不可错过的民俗体验。

为了让您进一步了解走火这一传统习俗,下面将为您介绍斐济的两大主要走火仪式,二者形式相似,但起源却大相径庭。第一种是当地土著居民举行的“vilavilairevo”,第二种则是印度教教徒在马里安曼神庙举行的南印度走火节。

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摄影: Mark Harris

斐济土著居民走火仪式

走火被称为“vilavilairevo”,意即“跳进火炉”,过去,这种神圣的仪式只存在于斐济最大的岛屿——维提岛南部贝卡岛的一小部分斐济人之中,如今它已成为斐济的一项重要旅游资源,斐济许多度假区都会向游客表演这个仪式。

根据斐济民间传说,萨瓦雾土著居民的酋长获得神赋予的力量,可以让部落中的其他人在火上行走,而不会被烧伤。如今,酋长 (tui qalita) 的后裔担任祭司,负责监督一年一度的仪式,许多走火者都来自 Na Vakaisese、Dakuibeqa、Dakini、Soliyaga 和 Rukua 等贝卡岛当地村落。

Vilavilairevo 走火节的准备工作通常需要提前许多天。参加走火的人主要是上述萨瓦雾村落的代表,他们需要禁欲和禁食椰子长达一个月。如果破戒,他们可能会引起神的忿怒,在走火过程中遭受严重烧伤。

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摄影: Brent Narbey

在斐济传统文化中,走火仪式并非在滚烫木炭上行走这么简单。仪式开始之前,先要在炭坑上铺一层蕴含神之灵的长蕨类植物(叫做“waqa-bala-bala”),用以保护炭火。当 Bete(祭司)高喊一声“Vuto-O”,走火者就会靠近炭坑,挪走 waqa-bala-bala。当走火者走过炭坑时,他们需要非常小心,以免引燃脚踝上绑着的蕨树树叶。这些树叶被称为“drau-ni-bala-bala”。随后,走火者将取下这些树叶脚链,与瓦西里的树根一同在火中燃烧。四天后,人们会挖出这些根,然后将其与水混合,让走火者食用。

如今,您可以在珊瑚海岸沿岸的许多大型酒店观看 vilavilairevo,包括贝卡泻湖度假酒店 (Beqa Lagoon Resort)。即便如此,这一重要仪式也只是斐济丰富文化习俗和仪式的小小缩影。如需深入了解斐济土著民俗,请阅读斐济航空博文“斐济神话与传说”。

马里安曼神庙走火仪式

南印度走火节被认为是斐济较盛大的文化节之一,每年七月或八月在斐济的印度教寺庙中举行。

如果您前往斐济度假并希望感受走火仪式,观看这一壮观场面的最热门之地当属苏瓦的马里安曼神庙。仪式通常持续 3 到 10 天,在此期间,礼拜者(主要为南印度人的斐济后裔)会对着摩耶夫人冥想打坐,让自己禁欲和禁肉。同时,他们还会穿着黄红相间的服装,因为这两种颜色据说可以净化人的肉体和精神。

对于印度教教徒而言,走火节的时间恰好与七月下旬和八月上旬的满月时间一致,而真正的走火仪式仅会在为期一周的节日高潮上出现。最后一天,礼拜者会聚集于 Suva Point,在海中沐浴。然后,印度教教士会刺穿礼拜者的舌头、脸颊和身体,并在其脸上涂抹姜黄,据说这样可以保护走火者远离疾病。

最后一天下午 2 点左右,走火者将步行三公里,前往马里安曼神庙。一路上,他们会不断跳舞,直至精神恍惚,因为这样据说可以保护他们免受走火之苦。一些礼拜者甚至还会选择在仪式中忍受鞭笞之苦。

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摄影: Arun Ramu

4 点左右,礼拜者到达马里安曼神庙,此时神庙中已有一大群人以及用灰烬和木炭铺就的热床在等待他们。对于斐济许多印度教教徒而言,走火行为被认为是对摩耶夫人的一种奉献和牺牲,炭坑中摆放着摩耶夫人的精美塑像,寓意监督和保护整个仪式。印度教的走火者还相信,只有经过行走于热炭上的精神历练,才能达到生活平衡,实现自我接受并获得智慧。每个礼拜者在热炭上行走的过程,需要随着诵经声和击鼓声重复五次。

对于神圣的宗教活动,斐济人历来表现出令人崇敬的奉献精神。事实的确如此,最近,斐济大批基督教徒为庆祝复活节,参加了苏瓦与纳迪之间进行的穿越斐济大型徒步活动。请阅读博文在斐济庆祝复活节了解该仪式的详情。

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